OPOZORILO!

Esqueçam o desenvolvimento.
Tentem um reenvolvimento.

Esqueçam a industrialização.
Tentem uma desindustrialização.

Esqueçam o agronegócio.
Tentem a terra.

Esqueçam a inclusão.
Tentem a possibilidade de opção.

Esqueçam o consumo.
Tentem o deleite.

Esqueçam a escassez.
Tentem a desconcentração.

Não vejo o acesso a eletrodomésticos, ao cartão de crédito e ao automóvel como melhoria na vida de ninguém. A fim de fazer girar a roda do consumo e da riqueza indireta, pisoteia-se a horta que alimentaria com sobras tanto o vassalo quanto o suserano.

Esqueçam o poder.
Tentem o amor.


Até lá, não me perturbem com esperanças.



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O RACIONAL HOMEM VERMELHO

Em 1855, o cacique Seattle, da tribo Suquamish, do atual estado de Washington, enviou uma carta ao presidente dos Estados Unidos da América (Francis Pierce).


"O grande chefe de Washington mandou dizer que quer comprar a nossa terra. O grande chefe assegurou-nos também da sua amizade e benevolência.

Isto é gentil de sua parte, pois sabemos que ele não necessita da nossa amizade. Nós vamos pensar na sua oferta, pois sabemos que se não o fizermos, o homem branco virá com armas e tomará a nossa terra. O grande chefe de Washington pode acreditar no que o chefe Seattle diz com a mesma certeza com que nossos irmãos brancos podem confiar na mudança das estações do ano. Minha palavra é como as estrelas, elas não empalidecem.

Como pode-se comprar ou vender o céu, o calor da terra? Tal idéia é estranha. Nós não somos donos da pureza do ar ou do brilho da água. Como pode então comprá-los de nós? Decidimos apenas sobre as coisas do nosso tempo. Toda esta terra é sagrada para o meu povo. Cada folha reluzente, todas as praias de areia, cada véu de neblina nas florestas escuras, cada clareira e todos os insetos a zumbir são sagrados nas tradições e na crença do meu povo.

Sabemos que o homem branco não compreende o nosso modo de viver. Para ele um torrão de terra é igual ao outro. Porque ele é um estranho, que vem de noite e rouba da terra tudo quanto necessita. A terra não é sua irmã, nem sua amiga, e depois de exaurí-la ele vai embora. Deixa para trás o túmulo de seu pai sem remorsos. Rouba a terra de seus filhos, nada respeita. Esquece os antepassados e os direitos dos filhos. Sua ganância empobrece a terra e deixa atrás de si os desertos. Suas cidades são um tormento para os olhos do homem vermelho, mas talvez seja assim por ser o homem vermelho um selvagem que nada compreende.

Não se pode encontrar paz nas cidades do homem branco. Nem lugar onde se possa ouvir o desabrochar da folhagem na primavera ou o zunir das asas dos insetos. Talvez por ser um selvagem que nada entende, o barulho das cidades é terrível para os meus ouvidos.

E que espécie de vida é aquela em que o homem não pode ouvir a voz do corvo noturno ou a conversa dos sapos no brejo à noite? Um índio prefere o suave sussurro do vento sobre o espelho d'água e o próprio cheiro do vento, purificado pela chuva do meio-dia e com aroma de pinho. O ar é precioso para o homem vermelho, porque todos os seres vivos respiram o mesmo ar, animais, árvores, homens. Não parece que o homem branco se importe com o ar que respira. Como um moribundo, ele é insensível ao mau cheiro.

Se eu me decidir a aceitar, imporei uma condição: o homem branco deve tratar os animais como se fossem seus irmãos.

Sou um selvagem e não compreendo que possa ser de outra forma. Vi milhares de bisões apodrecendo nas pradarias abandonados pelo homem branco que os abatia a tiros disparados do trem. Sou um selvagem e não compreendo como um fumegante cavalo de ferro possa ser mais valioso que um bisão, que nós, peles vermelhas matamos apenas para sustentar a nossa própria vida. O que é o homem sem os animais? Se todos os animais acabassem os homens morreriam de solidão espiritual, porque tudo quanto acontece aos animais pode também afetar os homens. Tudo quanto fere a terra, fere também os filhos da terra.

Os nossos filhos viram os pais humilhados na derrota. Os nossos guerreiros sucumbem sob o peso da vergonha. E depois da derrota passam o tempo em ócio e envenenam seu corpo com alimentos adocicados e bebidas ardentes.

Não tem grande importância onde passaremos os nossos últimos dias. Eles não são muitos. Mais algumas horas ou até mesmo alguns invernos e nenhum dos filhos das grandes tribos que viveram nestas terras ou que tem vagueado em pequenos bandos pelos bosques, sobrará para chorar, sobre os túmulos, um povo que um dia foi tão poderoso e cheio de confiança como o nosso.

De uma coisa sabemos, que o homem branco talvez venha a um dia descobrir: o nosso Deus é o mesmo Deus. Julga, talvez, que pode ser dono Dele da mesma maneira como deseja possuir a nossa terra. Mas não pode. Ele é Deus de todos. E quer bem da mesma maneira ao homem vermelho como ao branco.

A terra é amada por Ele. Causar dano à terra é demonstrar desprezo pelo Criador. O homem branco também vai desaparecer, talvez mais depressa do que as outras raças. Continua sujando a sua própria cama e há de morrer, uma noite, sufocado nos seus próprios dejetos. Depois de abatido o último bisão e domados todos os cavalos selvagens, quando as matas misteriosas federem à gente, quando as colinas escarpadas se encherem de fios que falam, onde ficarão então os sertões? Terão acabado. E as águias? Terão ido embora. Restará dar adeus à andorinha da torre e à caça; o fim da vida e o começo pela luta pela sobrevivência.

Talvez compreendêssemos com que sonha o homem branco se soubéssemos quais as esperanças transmite a seus filhos nas longas noites de inverno, quais visões do futuro oferecem para que possam ser formados os desejos do dia de amanhã.

Mas nós somos selvagens. Os sonhos do homem branco são ocultos para nós. E por serem ocultos, temos que escolher o nosso próprio caminho. Se consentirmos na venda, é para garantir as reservas que nos prometeste. Lá talvez possamos viver os nossos últimos dias como desejamos. Depois que o último homem vermelho tiver partido e a sua lembrança não passar da sombra de uma nuvem a pairar acima das pradarias, a alma do meu povo continuará a viver nestas florestas e praias, porque nós as amamos como um recém-nascido ama o bater do coração de sua mãe. Se te vendermos a nossa terra, ama-a como nós a amávamos.

Protege-a como nós a protegíamos. Nunca esqueça como era a terra quando dela tomou posse. E com toda a sua força, o seu poder, e todo o seu coração, conserva-a para os seus filhos, e ama-a como Deus nos ama a todos.

Uma coisa sabemos: o nosso Deus é o mesmo Deus. Esta terra é querida por Ele. Nem mesmo o homem branco pode evitar o nosso destino comum."


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AUTOTRÓFICO

Eu tenho um pedido para o ano novo.

Se eu pudesse pedir qualquer coisa, pediria para que aquele papo todo sobre alimentação prânica fosse verdade.

Tem um grande amigo meu que ficou de ir conferir. Encontrar-se com um homem que se diz praticante e depois contar como foi.

Ser possível alimentar-se do prana não é a única coisa que eu quero ou espero do ano novo, mas é algo que não depende de mim, concorda?

Mas é isso mesmo, eu abriria mão de pedir qualquer coisa para o ano de 2011, se descobrisse que posso, de fato, deixar de me alimentar com comida.

Esse papo de, todo dia, pelo menos uma vez ao dia, ter de parar o que estou fazendo para enfiar vegetais - ou pior, cadáveres de animais - para dentro é caretice demais para minha cabeça.

É óbvio e evidente que não sou tão louco assim, a ponto de tentar por conta própria. Tenho o hábito - mesmo - de jejuar, às vezes por dias seguidos, mas estou realmente falando sobre um passo além.

Bem, se não for possível simplesmente parar de comer e passar a me alimentar do prana, então eu gostaria que meu jejum não me desse acidez estomacal e nem mau-hálito.

Posso jejuar em paz? Na moral?

Outro dia, tive um impulso e uma emoção de doçura que me surpreenderam:

no momento, estou morando em Copacabana, possivelmente um dos logradouros mais cosmopolitas do mundo (se não for o mais cosmopolita de todos).

Vizinho à minha caverna, há um supermercado 24 horas. Ali, o atendimento é pior do que péssimo, visto que é o único supermercado das redondezas.

Sem a tal da concorrência, os donos daquela unidade do Grupo Pão de Açúcar vêem-se no direito de disponibilizar apenas um sexto dos caixas instalados na loja, fora o fato de que meus companheiros de bairro também já foram acometidos da idéia de que pagar as compras no cartão, em vez de usar dinheiro vivo, é chique, é elegante e prático.

Ainda que leve o triplo do tempo.

Mas o fato é que eu estava ali, na fila do caixa, há cerca de nem sei mais quantos minutos. Todo mundo bufando atrás de mim.

No limite da paciência, tendo percebido que nenhum dos itens que eu pretendia adquirir compensava aquele tratamento tão horroroso, subitamente larguei as compras diante da funcionária - havia apenas uma cliente antes de mim agora - e saí em disparada de volta para casa.

Esse foi o impulso. Não pretendo voltar ao supermercado Pão de Açúcar até que seja realmente indispensável.

A emoção, doce, doce, estranha, manifesta automaticamente em leve sudorese, princípio de lágrimas e verbalização mental, silenciosa, foi a seguinte:

"olha, vocês fiquem aí tranqüilos, mas só se quiserem. Vocês podem ir embora. Eu não consigo nem olhar diretamente para vocês... Saiam da fila. Vou para casa e vou jejuar por vocês".


É, "vou jejuar por vocês".

Ainda bem que foi tudo mental.


Mas eu tenho esse hábito.

De vez em quando, eu entro em umas ondas que, para mim, são fantásticas: fechar todas as janelas dos sentidos e meditar que nem uma planta, ficar sem comer e assim sentir o corpo com mais intensidade, depois nem senti-lo realmente, beirar o delírio, sentir a fome, a dor, a grande dor, o fim da dor, a paz, a continuação da paz, retomar contato até com a coisa física que fica esquecida no dia-a-dia tosco do homem moderno...

Você se lembra da sensação de estar completamente isento de alimentos na barriga e aí sair ao sol, espreguiçar-se como qualquer bicho, fechar os olhos e apenas ficar ali?

Puxa vida, um banho de sol é realmente um banho de sol. É um banho mesmo. A imagem do banho de Lua não chega nem perto de expressar o que é realmente um banho de sol.


Hoje tomei um. Banho de sol. No meio do dia, Centro do Rio, tirei a camisa, sentei-me em uma praça e apenas fiquei ali. Meio-dia e vintecinco.

Você se lembra realmente da diferença que faz ao corpo uma refeição de carne de boi e uma refeição de frutas, ou, ainda melhor, de brotos de alguma coisa? Alfafa, por exemplo. Rabanete.

Lembra da diferença entre a carne e o vegetal puro?

Como seria possível, sem estar vazio de tudo?


Você se lembra da sensação de estar completamente isento de alimentos na barriga e aí saborear um brócolis, um tomate maneiro?

É, eu sei bem.

Hoje mesmo foi o primeiro dia da semana em que almocei direito.

Comi dezesseis rolinhos de salmão com arroz em um restaurante japonês.

Caprichado no wasabi.


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RECEPTOR, EMISSOR E SUBMISSOR

Da galeria do Seu Madruga.


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MR. AND MRS. SMITH

Para Adam Smith,

a felicidade é uma cesta de produtos.


Personalidade fascinante, suponho.



- Chá, senhora Smith?



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NÃO VIM AO MUNDO POR SUAS MÃOS

No dia em que me apresentarem um bebê que tenha nascido com a placenta abarrotada de grana, uma criança cujos pêlos pubianos tenham a marca de alguma empresa, um adulto que beba fluido de motor e coma manufaturas, um senhor que viva uma história de amor com as prestações de sua geladeira ou um velhinho que tenha subido em um automóvel para ir mais rápido ou seguro ao além, eu admito que este estilo de vida é o natural.


Até lá, vocês estão todos apenas tentando encaixar a esperteza de poucos em discursos falhos que consigam obter a fé da maioria.

Mesmo que, para isso, tenham que aliciar as mentes das pessoas e chamar a fé de razão.


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QUANTO CUSTA UM VASO

O único avanço realmente concreto da civilização ocidental, o único que pode ser atribuído aos modelos econômicos e filosóficos que surgiram com a teórica intenção de aprimorar as relações dos homens com o meio, com a vida, com os outros homens, é o saneamento básico.

As terras ficaram para poucos, sob o pretexto de que os novos negócios, as empresas, dariam conta da necessidade de renda que daria conta das necessidades vitais que antes eram supridas pela terra.

Estão aí as favelas e a infeliz da desigualdade social toda, que, segundo alguns, é expressão da desigualdade natural entre os homens.

Sem dúvida, os homens nascem desiguais: uns são mais violentos e gananciosos do que outros.


A liberdade, o direito a não levar chibatadas no lombo, mesmo essa é relativa e depende da boa-vontade do monarca da vez. Depende da ameaça que represente o tal do cidadão.

Liberdade de expressão, essa então tem muito mais a ver com ter o que dizer. E isso, submetidas nossas consciências ao antropofagismo cíclico da mídia, temos cada vez menos.


Saneamento básico. Nisso sim, eu concedo.


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CADA UM COM SEU CADA UM

O poder estará sempre nas mãos de quem quer o poder.

O conhecimento estará sempre nas mãos de quem quer o conhecimento.


E assim sucessivamente.


Você quer meu voto? Você quer poder?

Assim que consegui-lo, vai se tornar mais um.

Se tentar caminho diferente, se abrir mão do poder,
vai perdê-lo para quem quer o poder.


Clareza na hora de decidir onde vamos depositar nossa fé.



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JOGANDO O ANZOL E ENTREGANDO A VARA

Outro dia, a noite era perfeita.

Festa de arromba em uma casa térrea muito antiga, nos confins de Botafogo, jam sessions sucessivas em um estúdio profissional de ensaio e gravação em um dos cômodos da casa, cerveja, uisque, champanhe, tequila, frios, mulheres, rapazes, amigos velhos e novos, corrida à Lapa para aditivos, volta, mais papo, grandes revelações, euforia, cada vez mais, euforia, euforia, todo mundo aos berros, mas eu, especialmente, discursando como se, a qualquer momento, uma luz fosse acender sobre meu teto e os anjos se pusessem a entoar aquele acorde memorável, e um dos novos amigos se revela sapiente de mais do que eu esperaria em uma noite daquele tipo, eu começo a soltar o verbo apenas sobre o que acho mesmo que posso, embora em ritmo incontinenti, e de repente o novo e o velho amigo arregalam os olhos, entreobservam-se, riem e concordam em silêncio, deixando que apenas o velho amigo resumisse a impressão causada:

- é, ele aponta o peixe, mas não entrega o anzol.


Bem, como chegar ao ponto que descrevo?

A filosofia já tentou de tudo. A religião então, essa até perdeu terreno para as religiões. E o plural, nessa frase, é a alma do negócio.

O fato é que os cínicos, os verdadeiros cínicos, os originais, lá detrás, realmente se aproximaram da grande sacada:

segundo esses, a vida deveria ser simples como é a vida de um cão.

Cortando caminho, crendo aqui ser o desejo das massas que eu entregue realmente o anzol, em vez de dividir minhas tentativas de aprender a pescar,

digo que o anzol é imitar o seu cachorro. Ou o gato, tanto faz.


Quando você fala com seu cachorro ou com seu gato, eles não entendem a imensa maioria das suas palavras - a não ser as que você repete sistematicamente.

Eles lêem sua expressão corporal, eles compreendem o tom da sua voz, eles analisam muito mais objetivamente do que você mesmo o estado em que você se encontra.

Nunca ouviu dizer que os gatos, por exemplo, fazem a ligação entre várias dimensões? Pois é. Eles não se fiam apenas no que você põe na mesa concretamente.


Cortando caminho novamente,

quando estiver diante de alguém, procure, por alguns segundos, desligar-se do conteúdo do que diz a pessoa.


Se ela estiver gritando, ela está sofrendo.
Se ela estiver sorrindo, ela está satisfeita.


Se algo do que você fizer ou disser acabar provocando um estado negativo na pessoa que está diante de você, tente, por alguns segundos, antes de contrargumentar, sentir o que você mesmo provocou.

Tendo sentido isso, perceba que é você, a cada pequena ação, que vai construir o universo que o cercará a partir daquele momento.

Sem mais por ora,
obrigado.



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ADORARIA TRANSFORMAR A ÁGUA EM VINHO, MAS É IMPOSSÍVEL: PRECISO LAVAR A LOUÇA

I am not Jesus though I have the same initials
I am the man who stays home and does the dishes.
And how was your day?
Is that woman still trying to do your head in?

A man told me to beware of 33.

He said,
"It was not an easy time for me"
but I'll get through
even though I've got no miracles to show you.

I'd like to make this water wine
but it's impossible.
I've got to get these dishes dry.

I'll read a story if it helps you sleep at night.
I've got some matches if you ever need a light.
Oh, I am just a man
but i'm doing what I can to help you.

I'd like to make this water wine
but it's impossible.
I've got to get these dishes dry.

And I'm not worried that I will never touch the stars
cos stars belong up in heaven
and the earth is where we are.
Oh, yeah.

And aren't you happy just to be alive?
Anything's possible.

You've got no cross to bear tonight.
No, not tonight.
No, not tonight.

I am not Jesus though I have the same initials.

Pulp, "Dishes".


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O CHOQUE TOSCO

De um lado, você tem o desenvolvimento.

Desenvolver-se é deixar de envolver-se.

Desenvolver-se é deixar de estar envolvido.

Pelo quê?

Se formos analisar o histórico do ser humano, podemos afirmar sem medo que desenvolver-se, na visão do homem dito racional, é deixar de estar envolvido pelo ambiente natural que o cerca.

É ir além do ambiente. É domá-lo, submetê-lo a seus interesses.


De outro lado, pelo que vemos, temos a religião.

Religião é reconexão. Vem do termo religare.

Mas é reconectar-se com o quê?

Se analisarmos o histórico das religiões humanas, podemos afirmar sem medo que reconectar-se, na visão do homem, é reconectar-se com o todo, com tudo o que o cerca.

Religiões organizadas são outro assunto. A religião, a reconexão, é um fenômeno individual e isso é admitido mesmo por essas instituições religiosas estabelecidas. Tanto o Vaticano quanto Israel compreendem que a união com seu Deus ocorre dentro de cada um.

Da mesma forma, a ciência é individual e subjetiva, embora não seja vista assim. Perceba: um cientista que encontre uma fórmula de algo e chegue a um produto realmente viveu aquela experiência. Já você, quando compra esse produto observando o rótulo que cita a fórmula, está agindo apenas munido de fé.

Pois bem: de um lado, a visão racional, iluminista, defende o descolamento do universo que envolve o homem. De outro lado, a religião vem dizer que há uma realidade mais ampla que deve ser respeitada.

Segundo a religião, assim como ensaiam fazer as Constituições dos países, se algo vai contra a lei mais ampla, fatalmente terá seus efeitos suspensos. Vale tanto para leis ordinárias quanto para a tentativa de ignorar a necessidade de terras ou água potável.

Se não é clara a idéia religiosa - também fruto de algo puramente racional -, criam-se monstros e pecados e issos e aquilos.

Fruto também da tosqueira, evidente. Transforme a compaixão em um personagem, com rosto, nome e ações próprias, e o ser humano entende do que você está falando.

Pois bem: ou o homem compreende que é agente de universos abaixo de si e também objeto de universos acima de si ou vamos ficar eternamente no mesmo lugar.

E o que é pior: vamos ficar a combater moinhos, enquanto o jogo se desenrola à revelia daquela mesma vontade original.

Você rejeita qualquer cristianismo? Pois bem: faça o que quiser, mas não destrua a vida do seu vizinho.

Faz sentido? Ótimo. Agora aplique essa idéia à política, por exemplo: faz sentido alguma ação que destrua a vida das pessoas apenas para talvez dar à luz algum projeto que talvez possa, indiretamente, beneficiar apenas parte daquelas pessoas?

Não, em nosso dia a dia, não estamos discutindo realmente sobre o que pensamos discutir. Chamamos as coisas pelos nomes errados.

Outro dia assisti a um filme chamado "O Guia do Mochileiro das Galáxias". Uma piada do filme era a de que a resposta final para tudo, para a vida, para a existência e tudo o mais era "42".

Como assim? Ora, segundo o filme, falta agora chegarmos à pergunta certa.

Não se trata aqui de pessimismo. Trata-se de observar que o homem nega por todas as vias possíveis qualquer ambiente mais amplo do que seja capaz de inserir em suas pequenas fôrmas mentais - e assim dominar, concentrar poder em suas mãos.

Para o homem de hoje, "científico", "especializado", todos os caminhos levam para baixo.

Um especialista é um homem debruçado sobre uma pequena parcela de tudo aquilo o que resolveu ignorar.


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A ERA DO DESILUMINISMO

O problema não é o bolo. O problema é a fôrma do bolo.

A humanidade pega um bolo que está pronto e tenta encaixá-lo em uma fôrma definida arbitrariamente.

Valeu a tentativa, podemos chamá-la de tentativa da razão, mas...

sobra bolo.

Aí o que sobra de bolo é tratado como se fosse um problema, quando, na verdade, o problema é a ineficiência da fôrma.


Vêm daí nossos problemas com o que chamamos de relacionamentos. Qual a contradição entre amar alguém e amar uma terceira pessoa? Como é possível que, para manifestar e comprovar meu amor por você, eu precise deixar de amar e passar a mesmo declarar meu desamor por aquelas ou aqueles que amei anteriormente?

O problema é a fôrma.


Vêm daí também, dessa ineficiência da fôrma, nossos problemas sociais todinhos. Viaje de avião pelo planeta e veja com seus próprios olhos que não faltam espaço, recursos e condições naturais para toda a espécie humana. Imensos oceanos verdes vazios, pontilhados por centros urbanos que, vistos de cima, mais parecem veias vermelhas e brancas oscilando entre pequenas estrelas amarelas, azuis e brancas.

Bonito, mas nitidamente desequilibrado. Pequenas fôrminhas enfiadas dentro de um mesmo imenso bolo gigante, eis as grandes cidades cravadas na superfície da crosta terrestre.

Sobra bolo.

O problema é que nosso atual modo de produção concentra o ser humano em núcleos abarrotados e insalubres.

Além, é claro, de crer-se no direito de expandir-se para todos os centímetros do planeta. Só há alternativa enquanto o modelo avança sobre outros territórios. Tudo é questão de tempo até que tudo faça parte do mercado, da indústria.

Tudo.

Tiram-se as terras de milhões, fruto de algum Testamento de Adão, que deu a posse do planeta a esses ou aqueles, e usa-se o discurso de que grandes mega empresas serão capazes de gerar "empregos" para boa parte daqueles que, antes, poderiam tranqüilamente viver por si próprios.

Pior ainda, aqueles que vêm e tomam conta de tudo usam ainda o discurso de que não há necessidade de uma entidade acima deles, como o Estado, para regular atividades que o ser humano é capaz de empreender por si só.

Onde afinal, sendo honestos, se encaixam essas pessoas? Sendo racionais e nem por um momento canalhas, qual a função sincera desses que vêm e tomam para si tudo o que há?

O problema é a fôrma.

E enquanto sobrar bolo, a sobra será vista como um empecilho. Um empecilho humano, por exemplo. Gente demais no planeta.

E chamam isso de iluminismo. A fôrma acima do homem.

Leonardo da Vinci não sobreviveria ao mundo que criamos.

O problema é a fôrma.

Quando se operou a Revolução Francesa, que, junto com a Industrial, inaugurou nosso atual estilo de vida, os teóricos iluministas já estavam todos mortos.

Foram citados, aplicados e pervertidos ao belprazer daqueles homens que chegaram aos postos mais relevantes naquele momento. Ainda que estivessem vivos Rousseau - o mais radical -, Voltaire e Montesquieu, no entanto, estaríamos ainda presos a uma das várias possíveis maneiras de se encarar a razão, a racionalidade, isso que se alega indispensável ao avanço do homem.

Um renascentista, por exemplo, que fosse ao mesmo tempo matemático e poeta, físico e compositor, inventor da bicicleta e da Mona Lisa, seria capaz de suicidar-se em um emprego formal ou em um transporte coletivo de massa que atendesse ao lucro desse ou daquele monarca. Qual a função de um renascentista, afinal? A de um pedreiro é bem clara.

Da Vinci não sobreviveria a um mundo regido pela fôrma da razão aliada ao progresso científico, identificados necessariamente como um avanço, como o único caminho a ser seguido. Máquina acima do homem. Homem acima do homem. Espaço acima do homem. Recursos acima do homem.

Vivemos uma caricatura do iluminismo.

Vivemos o desiluminismo. Que mesmo que tome o sentido inverso, será ainda uma fôrma insuficiente.

Podemos seguir por séculos citando exemplos do mesmo fenômeno.

O problema é a fôrma.


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A REDE SOCIAL UNIVERSAL

Redes sociais.

Preguiça de teorizar. Esses conceitos novos são todos apenas reproduções digitais de conceitos que já tínhamos. Tudo bem, você precisa de alguém que saiba html para fazer algumas coisas. Mas esse malandrinho de nada servirá se não souber o básico das regras gramaticais.

Redes são redes. Percebo que o ser humano tem uma certa travação para ir além das ideias mais estupidamente difundidas, mas convenhamos que redes são redes. Pessoas com interesses em comum acabam se unindo, assim como elétrons se unem a outros com características semelhantes.

Na verdade, o termo universo é muito bom.

Por mais que possamos falar em um multiverso, a ideia de universo serve para mostrar que podemos falar sobre as mesmas coisas sempre, mas partindo de uma escala macro ou microscópica. Já que tudo que existe está contido nesse universo, que tem suas próprias regras e princípios.

A ideia de um universo é fascinante, embora seja pessimamente explorada e compreendida.

Um exemplo simples: se existe um universo, se o universo é uma entidade isolável, uma entidade em si, então ele pode ser visto de fora.

Se o universo pode ser visto de fora, assim ocorre com todos os eventos nele contidos.

O tempo, por exemplo. O que é o tempo?

Simples: o tempo é apenas uma distância grande demais para ser percebida a olho nu.

Como assim?

Ora, se o universo é uma entidade isolável, e se é fruto de explosão ou da eclosão de algo no espaço, ele tem ponto de partida e ponto de chegada. Logo, qualquer corpo, qualquer pedaço de matéria que esteja viajando pelo universo, tem uma direção e um sentido definidos.

Logo, o futuro é apenas um ponto à frente; o passado é apenas um ponto atrás.

É claro, de onde você está, você não vê o futuro. Mas se você pudesse lançar-se para fora do universo, veria seus companheiros partindo do ponto A e seguindo em direção ao ponto B.

Eureka.

Prever o futuro então é impossível? Pior que não. Em tese, não é impossível não.

Veja: se o tempo é, na verdade, espaço, o futuro é um ponto à frente. E o passado é um ponto atrás. Ora, mas se você conhece a trajetória de um corpo, de um pedaço de matéria, e se conhece todas as variáveis que podem influenciar naquele deslocamento, fatalmente você é capaz de "prever" qual será o próximo ponto a que chegará aquele objeto.

O difícil, é claro, é conhecer todas as variáveis. Ainda assim, quanto mais variáveis você domina, mais precisas serão suas previsões.

Sobre prever o comportamento humano, aí a questão se complica: existe o famoso livre-arbítrio.

O livre-arbítrio nada mais é do que a faculdade humana de optar entre diversos desenlaces possíveis para cada situação que se lhe apresenta.

Mas só os possíveis.

Prever o resultado do livre-arbítrio é virtualmente impossível, embora seja possível, através das armas da cultura e do discurso hegemônico, imaginar que tipo de desenlace pode ser preferido a cada situação.

Somos capazes de imaginar, por exemplo, que um militante Taliban, afegão, treinado originalmente pelos Estados Unidos da América para resistir ao avanço soviético, reaja a uma ameaça bélica de maneira diferente do que faria um adepto das ideias de Mohandas K. Gandhi, o 'mahatma'.

Logo, torna-se mais do que evidente: se o futuro não pode ser previsto, sem dúvida ele pode ser construído, provocado, atiçado. Assistimos a isso o tempo inteiro, embora vivamos, a maioria de nós, reféns de um presente que foi construído por terceiros.

Já sobre o passado, há dois deles: um real e outro ficcional.

Um deles é o passado físico, real. Esse é o já citado ponto A, de onde o corpo partiu em um momento anterior. Esse passado realmente existiu.

O segundo passado, ficcional, é o passado mental.

Esse passado é a versão que você leva na mente e no corpo de tudo o que de fato ocorreu. Esse passado é ficcional porque refere-se na verdade a uma impressão que lhe ficou. Algo ocorreu e ficou impresso em você. Essa impressão gera uma ficção, na medida em que ninguém é realmente capaz de apreender tudo o que ocorre à sua volta em um determinado momento. Quando você remonta um passado, você está acessando uma ficção. Pode ser baseada em fatos reais, mas, ainda assim, será uma ficção.

Para que a ideia fique ainda mais clara, perceba que você submete os eventos que ocorrem à sua volta ao filtro da emoção, dos sentimentos. Logo, quando você retorna àquela imagem, àquele evento, sua nova leitura será necessariamente influenciada por esses elementos. Por essa "subjetividade", como preferem os acadêmicos.

Sendo assim, quando você se remete a seu passado, você não o revive. Você literalmente acessa certos fragmentos de memória, emoções e sentimentos que lhe auxiliam a remontar parcialmente aquele momento vivido. Essa memória, esses sentimentos, esse "estar se sentindo daquele jeito de novo" são justamente a impressão.

Uso a palavra impressão com toda a carga de significado que já lhe conferimos. Refiro-me a um processo em que um corpo viaja pelo espaço e vai recebendo carimbos de tudo o que encontra pela frente. De momentos em momentos, esse corpo, aparentemente dotado de alguma auto-consciência - ele sabe que está viajando pelo espaço - decide acessar seus carimbos e conferir o que eles lhe dizem.

Dá para ficar mais claro?
Posso tentar de outras maneiras.


Redes sociais. Ando tentando encontrar alguma utilidade real para esses ambientes. O twitter, confesso, é um exercício de frustração. Textos com tamanho limitado a 140 caracteres são uma prisão. Tanto pior quando a ordem de apresentação dos fragmentos é invertida. Acesse os 'tweets' de alguém e comece a ler a mensagem pelo final.

Já o Orkut, esse ainda mantém alguns ambientes interessantes de troca.

Foi a um desses locais, uma comunidade sobre quasares, que me dirigi outro dia.


Carlos Gustavo
um pequeno modelo do universo

amigos,

quero expor aqui uma 'teoria' e deixo que comentem. sei que não adianta que eu peça compreensão, paciência, isso ou aquilo, pois sei que lido com amigos que ainda não conheço.

prefiro confiar na troca de idéias.

vamos à idéia:

simplifcando o universo em 3-D,

imaginem um disco de vinil. de música mesmo.

imaginem que, no centro do disco, onde há aquele furinho, há o tal do big bang.

imaginem que a cada faixa do vinil, do centro para a periferia, a densidade do meio vai ficando cada vez mais escassa.

no que seria a faixa 1 do vinil, a mais externa, a massa dos corpos seria mínima e a propagação da luz seria máxima.

no que seria a última faixa daquele lado do vinil, a mais central, a concentração de matéria seria quase total e a luz seria difundida muito lentamente.

sim, estou me referindo à fórmula "e= m.c2".

imaginem que, pela mesma fórmula, "m = e/c2".

a massa dos corpos é a energia (do big bang) sendo filtrada pela resistência do meio (vácuo etc.).

imaginem que "c" varia de acordo com a densidade do meio onde a luz é propagada (sabemos que a luz é onda, mas é também partícula. um meio que ofereça mais 'obstáculos' vai influir na velocidade da luz).

por esse modelo, portanto, UM QUASAR seria a energia do big bang sendo sugada de um meio mais denso (através de um buraco negro) e jorrando "do outro lado", em um meio mais rarefeito.

indo além, o big bang estaria exatamente no ponto de onde despontam os quasares. a posição física do big bang se encontra traçando uma reta na direção inversa ao jorro de energia do quasar.

humildemente, aguardo comentários.

obrigado, abraço a todos.


Renato

é um bom modelo simplificado do universo, mas como você deve saber o conceito mais aceito hoje em dia é de que o universo sofre o efeito oposto...ou seja começará a se contrair até voltar ao estado inicial, então o estado menos denso seria provavelmente o nosso...que permite a criação da vida...em alguns poucos bilhões de anos o universo vai provavelmente se tornar novamente denso e quente...mas isso você ja deve saber tbm. =P
...só achei que poderia acrescentar ao seu modelo.


Carlos Gustavo
mais comentários, agradeço.

amigo,
obrigado pelo comentário!

bem, já mostrei esse 'modelo' aqui, além de tê-lo mostrado a uma física nuclear e a um quase-monge hinduísta (um iniciado).

pude mostrá-lo a essas duas pessoas ao mesmo tempo. assim como você, elas também acharam tudo bastante plausível. assim como você, me disseram que boa parte do modelo já é até aceito comumente.

muito bem: agora que o modelo não foi 'ridicularizado', posso comentar que cheguei a ele MEDITANDO.

sim, isso mesmo. eu concluí esse modelo. ele me veio aos poucos, conjugando conhecimentos de vááááários tipos.

agora um outro comentário: parece-me quase impossível supor que o meio de menor densidade de matéria (e maior concentração de energia) seja o nosso. falar sobre isso abriria todo um novo tópico, mas deixo registrado que, para mim, isso não faz sentido. mesmo falando de nosso ambiente, a consciência já é mais leve do que a matéria 'física'. as energias somadas por um grupo de pessoas ("egrégoras") também são mais 'leves' do que a matéria.

acho que presumir ser o nosso ambiente o menos denso é crer inclusive - filosoficamente - que não temos níveis mais sutis para onde migrar.

crer que toda a criação ruma em direção a uma condensação total me parece crer que a vida tende a virar cristal, morte, não vida. parece-me que é crer que a consciência se apaga, que as várias consciências múltiplas tendem a se concentrar em uma só, anulando a diversidade....

no mínimo para efeitos filosóficos, essa crença me parece uma catástrofe. é uma espécie de anti Darwinismo.

em termos mais místicos, essa crença me lembra bastante um discurso atual: esferas angelicais (vistas como MORAIS) são pura ilusão, mas o mundo do além, uma reprodução fiel das mazelas dessa dimensão aqui, é algo a que todos podemos almejar.

não vejo como supor qualquer modelo macroscópico que ignore as realidades microscópicas. há mundos abaixo de nós e acima de nós. sempre, o tempo inteiro. tudo é uma escadinha, mesmo quando comparamos Fulano e Ciclano.

obrigado novamente.


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O POVOADO DA MISSÃO DE TRÊS DE OUTUBRO

No meio da mata amazônica, você sabe que tem cidade por perto quando enxerga os urubus.

Eu vi.
Vi de cima da canoa.

À beira da Guanabara, você chega ao centro do povoado por baixo da terra, sem circulação artificial de ar, espremido entre o máximo de pessoas que os donos do campo de trabalhos forçados conseguirem enfiar para dentro do vagão.


Eu vivi.
Vivi debaixo do braço de um companheiro, com a coluna forçada, sem apoio, tentando compensar o jogo brusco do vagão.


Não há mais o que ser denunciado. Se a natureza humana se abre tanto para cima quanto para baixo, parece já ter sido cooptada por algo forte o suficiente para fazê-la rir-se de si mesma.


Assossegue-se: não há mais alarme a soar.

Nada vai mudar. E você não vai perceber que nada mudou, já que não sabe do que estou falando.

Eu vi.
De cima, de fora, de dentro, de perto...

Vi de longe.
Pude ver de longe.

Vi, senti e chorei.
Soei como mais um maluco.

Foi aí que refiz minhas malas.


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